
Ptali jsme se ho velmi často a pokusili se zjistit více: "Jak to víš ?" a "Proč jsi udělal to či ono ?" Ale jeho odpověď je vždy: „Toto je můj business. Dělám svou práci a vy dělejte svou práci !“
Guru dává sám sebe plně žákovi. Dává sám sebe plně oddanému. Co oddaný musí udělat, je být jako prázdná nádoba a přijímat vše.
Vybízel nás kromě toho, abychom se na něj bez ostychu obraceli, když máme otázku, která nás zaměstnává.
Buďte opatrní, řekl, když slyšíte, jak někdo tvrdí, „Swami řekl to a ono, tak to má být...“, anebo dokonce „Swami hovoří skrze mě ..“
Upozornil na to, kolik komunikačních možností dnešní doba poskytuje, že máme možnost požádat o interview (na E-mail: interviews@bhaktimarga.org nebo tel: +49 (0) 6124-605-9000 – bližší informace najdete na odkazu: http://bhaktimarga.org/about/swami/interview_with_swami), napsat svou otázku mejlem a dokonce na facebooku existuje možnost poslat Swamimu přímou otázku-zprávu...samozřejmě také při darshanu, je-li ta příležitost, vyslechne Swamiji většinou naléhavou otázku, která nám leží na srdci.
Máme také nadále možnost účastnit se satsangů, které stále fungují na principu otázky a odpovědi.
Važme si neobvyklé a vyjímečné přístupnosti našeho Swamiho (Gurujiho, Gurudévy - jak to kdo cítí) i jeho trpělivosti a ochoty, kterou nás obdarovává, nebojme se a ptejme se !
Anebo alespoň vnímejme a vyciťujme :-)
Dovoluji si uvést jeden příklad z předposledního satsangu ve Springen:
Otázka:
“Swamiji, vysvětlil jsi nám, že v případě, kdy nemůžeme svou otázku položit přímo Tobě, že je možné, že přijdeš do našeho snu anebo v nás probudíš ten pocit, (inspiruješ nás tak) že víme správnou odpověď.
Prosím, mohl bys nám říci jakým způsobem přijímáme, kde je v nás ten přijímač“?
Sri Swami Vishwananda: „V srdci“
Otázka pokračovala: ..“Komunikuješ s naší duší nebo s našim srdcem (které by mělo ve skutečnosti ovládat mysl..)?“
Sri Swami Vishwananda: „Nekomunikuji ani s duší ani se srdcem, protože jsem jejich součástí.“
Přeji všem drahým čtenářům mnoho inspirace z této odpovědi...
s Láskou,
Uma
Lord Hanuman je inkarnací Šivy. Je velkým vyznavačem Síty a Rámy (ztělesnění Lakšmí a Višnu) a inkarnací Šivy. Inkarnoval se několik dní po Rámovi, aby mu sloužil.
Vzhledem k tomu, že čas jeho narození je těsně před východem Slunce, tradičně se provádí Puja v této době. Říká se, že v této době je Hanumanova síla a jeho vliv ve světě 100krát silnější než je obvyklé.
Ve Shree Peetha Nilaya jsme s oslavami začali ve 4 hodiny ráno a provedli Abishekam, Kalash Puju a Aarti. Během nich se zpívala Hanuman Chalisa, celkem 11krát, s různými melodiemi.
Hanuman je vzhledem k hluboké oddanosti Rámovi a jeho manželce Sítě velkým ctitelem Boha (bhakti). Může se stát velmi malým ale také velmi velkým – je tak skromný, ale může také o své vůli růst. Jai Sri Hanuman Ki Jai !
Zájemce musí být schopen používat elektrické truhlářské náčiní jako: router, elektrická pila, vrtačka, bruska, atd. a také schopen uzvednout 25kg.
Zahájení: kdykoli (co nejdříve)
Doba trvání: minimálně 3 týdny, pokud možno 4 - 6 týdnů, 35 - 40 hodin týdně Seva (min. 7 hodin denně, min. 5 dní v týdnu).
Ubytování a strava zdarma. Účast na ranních a večerních modlitbách je možná.
Případné uchazeče prosíme o zaslání celého jména, pracovních zkušeností a fotografie e-mailem na adresu: tusti@bhaktimarga.org .
Jakékoli omezení nám prosím oznamte předem.
Vezměte s sebou platný Evropský průkaz zdravotního pojištění.
Pro jakékoli dotazy kontaktujte Mataji Tusti:
tusti@bhaktimarga.org
0049 (0) 178 539 1406.
Na Velké pondělí církev rozjímá nad podobenstvím o neplodném fíkovníku, který Ježíš nechal uschnout. (Matouš 21.18-22, Marek 11.12-26)
Velké úterý je zasvěceno tématu moudrých družiček, které byly na rozdíl od svých pošetilých sester připraveny k příchodu Pána. (Matouš 25.1-13)
Na Velkou středu si pravoslavní křesťané připomínají dohodu Jidáše se židovskými zákonodárci, že jim zradí Ježíše. Rovněž se hovoří o hříšnici, která činila pokání, a bohoslužba ukazuje rozdíl mezi spasenou hříšnicí a Jidášem…zatímco hříšnice dala své bohatství Kristu a líbala jeho nohy, Jidáš za peníze Krista prodal a polibkem ho zradil.
Na Velký čtvrtek si věřící připomínají poslední večeři Ježíše Krista. Slouží se liturgie svatého Basila Velikého. V katedrálních chrámech, po liturgii, biskupové omývají nohy kněžím. Večer pokračuje páteční jitřní, při níž se čtou pašije - dvanáct úryvků z evangelií o utrpení Ježíše Krista.
Velký pátek je vzpomínkou na nespravedlivý soud nad Ježíšem, na jeho smrt na kříži a jeho uložení do hrobu. Slouží se velkopáteční večerní, spojená s vynášením plátna, na němž je zobrazen Kristus sejmutý z kříže a kladený do hrobu, z oltáře do chrámové lodi, kde se klade na zvláštní květinami vyzdobený stůl. Tento stůl se nazývá Božím hrobem.
plátno „Uložení do hrobu“, Moskva, konec 16. stol.
Při vynášení plátna se zpívá píseň:
Ctihodný Josef, z dřeva sňav přečisté tělo Tvé,
plátnem je ovinul a pokryv je věcmi vonnými,
ve hrob nový je položil.
Velká sobota je zasvěcena vzpomínání na Kristovo přebývání v hrobě. Večer se obvykle čte ze Skutků apoštolských u Božího hrobu. Před půlnocí na Velkou sobotu se slouží půlnočnice. Kněz snímá plátno z Božího hrobu, svatými dveřmi je vnese do svatyně a umístí na oltář, kde zůstane 40 dní, do Nanebevstoupení Páně, a poté se uschová.
Oslava vzkříšení Páně začíná většinou o půlnoci ze soboty na neděli Paschy. Těsně před půlnocí se koná průvod s procesím a křížem, korouhvemi, evangeliářem, svícemi, ikonami, kolem chrámu. Během něj se zpívá radostná píseň.
Ikona „Vzkříšeného Krista“ z Chrámu Sv. Cyrila a Metoděje v Praze
Po průvodu, o půlnoci, následuje paschní jitřní, kdy se stále opakuje píseň:
Kristus vstal z mrtvých
smrtí smrt překonal
a jsoucí ve hrobech
život daroval.
Chrám je ozdoben květinami a osvětlen, kněží jsou oblečeni v nejsvětlejších a nejkrásnějších rouchách. Ke konci paschální jitřní kněz radostně zdraví věřící slovy: „Kristus vstal z mrtvých“ a věřící radostně odpovídají: „Vpravdě vstal z mrtvých“. Po skončení paschální jitřní se koná svěcení pokrmů, které věřící přinášejí ke svěcení.
Paschální období trvá do Nanebevstoupení Páně (40 dní po Paschální neděli) a pravoslavní křesťané se stále navzájem zdraví slovy „Kristus vstal z mrtvých“ a odpovídají si „Vpravdě vstal z mrtvých“. Samotná Pascha se slaví sedm dní, týden po Velikonoční neděli se nazývá Světlým týdnem, v jeho průběhu zůstávají dveře ikonostasu stále otevřeny i mimo bohoslužby, na znamení toho, že Ježíšovým zmrtvýchvstáním jsou nám otevřeny dveře k Bohu.
Neděle která následuje po Paschální neděli se nazývá Antipaschou (doplňkem Paschy) nebo také nedělí Tomášovou, neboť se při ní připomíná jak apoštol Tomáš nechtěl věřit, že Ježíš vstal z mrtvých, ale pak uvěřil a zvolal: „Pán můj a Bůh můj!“.
Svátek Nanebevstoupení Páně připadá vždy na čtvrtek, slaví se 40. Den po neděli Paschální.
Poslechněme si krásné provedení výše zmíněné písně, zpívané o svátku Paschy:
Kristus vstal z mrtvých - Христос Васкрсе - Hristos Vaskrse - Христос анести - Hristos Anesti - Χριστός Ανέστη!
Zdroj: Slovník judaismus, křesťanství, islám, Český rozhlas, internet a Bible
http://bhaktimarga.org/sites/default/files/attachment/Hanuman%20Jayanti%202012.doc