Poutní cesta Indií - 2. část

Z Nashiku jel autobus dál pahorkatou krajinou k blízkému městečku Trimbak.

V Trimbaku stojí chrám Trimbakeshwar, ve kterém se nachází jeden z 12 Jyotirlingamů. Tento Lingam se vyznačuje svými třemi tvářemi, Pána Brahmy, Pána Vishnua a Pána Rudry. V důsledku neustálého polévání vodou začal Lingam podléhat erozi. Říká se, že tato eroze symbolizuje narušenou podstatu lidské společnosti.

Lingam je pokrytý květinovými girlandami a v pondělí od 5 do 6 hodin také korunou, která pochází z doby Panduovců a je zdobená šperky a diamanty. Bohužel jsme tu v tuto dobu nebyli.

Adwit Kher, náš hostitel, nám umožnil, abychom mohli v chrámu Lingam spatřit a směli před ním dlouho meditovat.

Byli jsme všichni oděni tak, je v zemi zvykem, což přispělo k tomu, že se den vydařil a že jsme byli velmi vlídně v tomto chrámu přivítáni.

Staré město se svým pestrým tržištěm a bohatou nabídkou ovoce, zeleniny, květin pro chrám a veškerých suvenýrových šperků pro indické poutníky nás fascinovalo a hned jsme "ztratili" jednu účastnici. Ta se sice statečně doptala davem indických poutníků k autobusové stanici - ale bohužel to nebyla ta správná. Po menším hledání jsme ji mohli zase vzít do náručí.

V tento první den jsme byli zhýčkaní vzácným pohostinstvím, čímž se už samý začátek naší poutní cesty stal nezapomenutelným.

Pozdě večer jsme pokračovali k dalšímu cíli - více o tom příště...

Krásný příběh o Krišnově flétně

Swami vypráví:

Existuje krásný příběh o Krišnově flétně. Víte, Krišna vždy drží ve svých rukou flétnu, ale za tím je skvělý příběh. Každého dne Krišna chodil do zahrady a říkal všem rostlinám, "Miluji tě". Rostliny byly velmi šťastné a odpovídaly mu a říkaly: "Krišno, my tě také milujeme". Jednoho dne Krišna velmi znepokojen rychle spěchal do zahrady. Šel k rostlině bambusu a bambus se ho zeptal: "Krišno, co je s tebou?" Krišna řekl: "Musím se tě na něco zeptat, ale je to velmi těžké." Bambus řekl: "Pověz mi to: jestli můžu, dám ti to." Tak Krišna povídá: "Potřebuji tvůj život. Musím tě porazit." Bambus chvíli přemýšlel a pak řekl: "Nemáš jinou možnost. Nemůžeš jinak?“ Krišna řekl: "Ne, není žádný jiný způsob." A on povídá: "OK, odevzdávám se ti". Tak Krišna uřízl bambus, udělal do něj díry, a po celou dobu když to dělal, bambus plakal bolestí, protože působil bambusu takovou bolest. Krišna z něj udělal krásnou flétnu. A ta flétna byla s Krišnou po celou dobu. 24 hodin denně byla s Krišnou. Dokonce i Gópiky na flétnu žárlily. Povídaly: "Podívej, Krišna je náš Pán, ale přesto s ním trávíme jen nějaký čas. On se s tebou probouzí, spí s tebou, celou dobu jsi s ním." A tak se jednoho dne zeptaly bambusu, "Řekni nám to tajemství. Jaké máš tajemství, že si tě Pán tak cení? " A bambus řekl:"Tajemství spočívá v tom, že jsem uvnitř prázdný. A Pán se mnou dělá co chce, kdy chce a jak chce. "To je úplná kapitulace: kde Bůh může dělat co s tebou chce, kdy chce, jak chce. A kvůli tomu se nemusíte bát, víte, máte dát sami sebe. A kým ve skutečnosti sami jste? Právě Jím!

Překlad: Rohini/Č.R.

Poutní cesta Indií - 1. část

V současné době je Swami Vishwananda s poutní skupinou na cestě po Indii. Čas od času budeme informovat o různých místech, která budou navštívena, abyste mohli touto cestou sdílet a byli částečně u toho.

Tady je první část:

Po dlouhém letu z Frankfurtu, Londýna a Moskvy se setkali účastníci uprostřed noci na letišti v Bombayi a jeli dál několik hodin autobusem směrem na sever do Nashiku.

Nashik je jedním z nejvýznamějších posvátných měst Indie, které leží podél řeky Godavari. Tam se koná každých 12 let Kumbha Mela, mimo tří dalších míst.

V této oblasti, v Tapovanu, trávil Rama, se Sitou a Lakshmanem 14 let v exilu.

Godavari Ghat: Zde se odehrává Kumbha Mela. Řeka Godavari protéká od západu na východ země a je jednou z posvátných řek Indie.

Chrám Godavari byl postaven v roce 1760 a je zpřístupněn pouze každých dvanáct let na dobu 13 měsíců na festivalu Kumbha Mela. Nazývá se též Chrám Ganga.

Kalaram Mandir:

Tento chrám, který byl vybudován 1794, podobně jako chrám Triambakeshwar je vysoký 70 stop. Byl vystavěn z černého kamene pahorku Ramsej. Uvnitř chrámu stojí zobrazení Ramy, Sity a Lakshmany, kteří jsou v něm uctíváni.

Tento dárek dostal Swamiji v Nashiku:

Dnes je Swami Vishwananda s poutní skupinou na jiném místě - budeme o tom referovat v příštích dnech.

„Obě řeky, čistá i špinavá, jsou si rovny“ Sri Ramakrishna

Swami vypráví:

Možná jste už slyšeli o Ramakrishnovi, indickém svatém.
Za jeho časů, jednoho dne, přišel před chrám Kálí žebrák, a jak tak stál před chrámem, odříkával zrovna mantru a celý chrám se dal do pohybu. Jiný muž to pozoroval a když viděl že žebrák má takovou moc, začal k němu utíkat.
Žebrák když zahlédl, že k němu ten muž běží, začal utíkat tím rychleji.
Po chvíli, když žebrák uviděl, že muž je stále za ním, zastavil a povídá: "Co chcete?"
Muž odpověděl: "Právě jsem viděl že tím, že stojíte a modlíte se před chrámem, jste uvedl celý chrám do pohybu. Takže, jistě jste skvělý člověk a já bych se rád od vás učil a stal se vaším žákem."

Žebrák řekl: "Ne, já vás nechci. Jděte pryč! ", ale ten muž mu stále naslouchal a povídal: "Hej, já chci, chci, chci! "
Tak mu žebrák nakonec řekl: "OK, chceš být mým učedníkem? Dobře!
Vidíš tady tu řeku a vidíš tamtu řeku?"
Jedna řeka byla špinavá a druhá čistá a Svatý tomu muži řekl
"Přijď ke mně až obě tyto řeky budou pro tebe stejné !"

Překlad: Rohini/Č.R.

Sri Swami Vishwananda - Atma Rama Ananda Ramana

E-karta: Inspirace od Swámího Vishwanandy

Toto je význam slova „Guru“...

"Když někdo vstoupí pod vedení duchovního učitele a oddá se tomu, co mu říká, bude samozřejmě vytažen z této iluze, ale dokud se někdo nechce podrobit vlivu nebo vedení mistra bude vždy v nevědomosti.

Totéž najdete ve všech vyznáních. Vezměte křesťanství, vezměte hinduismus, vezměte islám, vezměte kteroukoliv církev, buddhismus nebo nějakou jinou víru a uvidíte, že je tam vždy hierarchie. Nemusíte dokonce ani jít tak daleko. Podívejme se na hierarchii andělů na jiné rovině, víte. Uvidíte, že je tam tato poslušnost. Všichni samozřejmě poslouchají Boha, ale je tu ta poslušnost uvnitř hierarchie andělů samotných. Normální andělé jsou povinováni poslouchat a sloužit archandělům. Protože to je velmi důležité: když si jeden myslí, že něco ví, je to naprostá nevědomost. To je to, co slovo guru, které má dvě části, znamená: Gu což znamená ten, kdo rozptýlí, a ru je temnota; takže je to ten, kdo rozptýlí temnotu, rozptýlí nevědomost.

Když se tedy někdo dostane pod duchovní vedení Mistra, Mistr na sebe vezme zodpovědnost za odstranění nevědomosti žáka. Nevědomostí jsou míněny všechny negativní věci. Ve slově Guru, znamená také „gu“ konečné naplnění, „r“ je ten, kdo vyčistí smysly, odstraní nevědomost a „u“ je Narayana, Maha Vishnu. A On nese všechno trojí dohromady v sobě; On má všechny tři.

Guru je ten, kdo daruje duchovní vědomost, která osvítí mysl žáka.

A On je ten nejvyšší, protože uz relizoval Jednotu s Bohem.

Takže když žák přijde do kontaktu s Mistrem, musí být loajální! Jedině, když jsi sám vůči sobě loajální, budeš schopen být loajální vůči Mistrovi a vůči okolí.

Za druhé, žák musí být poslušný. Poslušnost neznamená otroctví. Lidé si často myslí, že když jsou poslušní, tak se jen stanou otrokem Mistra. Ne, ve skutečnosti je to naopak.

Jak jsem již řekl, ty nejsi otrokem Mistra, nýbrž Mistr je tvým otrokem. Ale protože máš nevědomou mysl, máš hrdost, ego a všechny tyto věci, musíš poslouchat toho, kdo už to překonal."

Swami Vishwananda

Darshan 11.11.2011: "Tera Sahara..." se zvukovým záznamem promluvy Swamiho Vishwanandy

Velká darshanová hala v Centru Shree Peetha Nilaya Springen byla v pátek večer plná šťastných tváří, všichni návštěvníci byli spokojeni, že v tomto prostoru proběhne opět darshan Sri Swamiho Vishwanandy. Je to krásný pocit při pomyšlení, že se zde budou darshany v budoucnu pravidelně konat, jakmile totiž toto mezinárodní Centrum bude natolik zrenovované, aby mohlo být oficiálně zpřístupněno veřejnosti.

Guruji zahájil večer bhajanem Tera Sahara Chute Na a vysvětlil jeho krásný text: „Matko, jsi vždy přítomna, když Tě potřebujeme“.

Připomenul též, že v tento den oslavujeme sv. Martina, který je nazýván také milosrdným. Víme, že se rozdělil o svůj kabát s chudým člověkem na okraji cesty, který se třásl zimou.

Swámijí zdůraznil, že sv. Martin, který sice daroval polovinu svého pláště, dal přesto vše, co mu patřilo, jelikož druhá polovina patřila Cesarovi, jemuž původně sloužil.

Sv. Martin je příkladný svým soucitem a ušlechtilým činem služby bližnímu.

Někdo se ptal Swámího: „Jak mohu sloužit?“

Swami odpovídá: Prostě to dělejte. Musíme se to učit?... Pomáhejte kdekoliv, kde je pomoc zapotřebí!

V Bibli je psáno, že Kristus řekl: Cokoliv děláte pro druhé, děláte pro Mě. Také Krishna říká v Gítě podobné věci...

Všimli jste si už, že když se modlíte z hloubi srdce, že se vaše prosba rychleji naplní? Co vychází ze srdce, to má rychlejší výsledky. DĚLEJTE KAŽDOU ČINNOST ZE SRDCE.



Swami říká: "Pomáhejte, služte kde můžete. Nepřemýšlejte o tom. V okamžiku, kdy na to začnete myslet, to přestává být pomoc."

Ptejte se a dostanete odpověď...

Posaďte se v meditaci na hodinu
nebo více každý den.
V této hodině buďte sami se sebou.
Užijte si být sami se sebou, a mluvte.
Uvidíte že hluboko uvnitř bude hlas
který uslyšíte. A na vše co se ptáte
dostanete odpověď.

Sri Swami Vishwananda

Odevzdat se k nohám Gurua!

Odevzdat se k nohám Gurua! Jak se říká: "Když člověk potká svého Gurua, svět se stane nohami mistra." A Guruovi nohy jsou vším. To je důvod proč, v hinduistické tradici, uctíváme Višnu Padam. Proč uctíváme nohy Maha Višnu? Když říkáme "nohy", není to horní část, spíš je to spodní část. To je důvod proč když Guru pokládá nohy, nepokládá horní část. Pokládá jejich spodní část, protože pod chodidly nohou Mistra je Višnu Padam. Pod nohami je vše: jsou tam nohy samotného Maha Višnu. To je důvod, proč se v Gitě říká: Guru Góvinda. Krišna manifestuje sám sebe jako Gurua a Guru je Góvinda, je Krišna. Sloužit nohám Mistra je rovno tisícům poutních míst. Takže, služte nohám Mistra a odevzdejte se. Adi Shankaracharya řekl: "Dostal jsem všechno pouze odevzdáním se k nohám mého Mistra.“

Překlad: Rohini/Č.R.

E-karta: Inspirace od Mahavatára Babajího

Pravá láska....

"Pravá láska je neustálé dávání, nikoli očekávání.

Konáme naší sadhanu, naše duchovní cvičení, pouze pro dosažení této Lásky, tak se může stát bezpodmínečnou. Kvůli bezpodmínečné lásce uskutečňujeme jednotu s Božstvím. Pak můžeme říci že jsme skutečně v Lásce. Dokud je tady v mysli (Swami ukazuje), je to těžké.

Kristus řekl: “Miluj Boha svého celou svou myslí a duší” (Matouš 22:37-40)

Mysl musí být plná Božství. Mysl musí překročit omezení a změnit sama sebe. To je také důvod proč se modlíme k Pánu Ganéšovi: “Pomoz nám odstranit všechny překážky.” Prosíme ho aby nám pomohl, abychom mohli překročit omezení, abychom mohli být sami sebou, neboť naše pravé Já nezná soudy, nezná rozdíly, nezná bolest, nezná nenávist, nezná žárlivost ani hněv. Naše pravé Já je v neustálé jednotě. On je v každém nás. A to je pravá Láska."

Sri Swami Vishwananda

Perla moudrosti Lásky - Mahavatar Babaji : Guru je jako duchovní bratr

Guru je ve skutečnosti jako duchovní bratr. Překonal hmotný svět, jeho elementy a ovládl svou vlastní fyzickou mysl. Byl vyslán z vyšší roviny bytí, aby urychlil vaše studium lekcí, které Bůh připravil jako zkušenost lidským bytostem k ponaučení a aby člověk byl schopen vytvořit totéž bratrství s celým lidstvem. Lahiri Mahasaya řekl, že jsem mu při našem prvním setkání v životě v Ranikhet, Indii vysvětlil: „Když člověk pochopí svou jednotu (bratrství) s lidstvem, stanou se všechny mysli přenášejícími stanicemi, skrze než může libovolně pracovat.“ To je pravda a je to tak i u Gurua. Naučte svou mysl vnímat učení a instrukce vašeho Gurua, když s ním jdete po své životní cestě. Nejde o to být s ním pouze fyzicky, takže může vstoupit do sféry vaší fyzické reality. Přišel rozptýlit temnotu sídlící v nejzazších koutech vaší mysli a vašeho života. Radujte se z jeho přítomnosti, obejměte ho jako „staršího a moudřejšího“ bratra a milujte ho jako Boha jehož definitivně ztělesňuje. Tímto způsobem můžete sklidit duchovní úrodu, Světlo, jež vám Guru přišel pomoci pro vás nasbírat.

Mahavatar Babaji

Jak nalezneme lotosové nohy Pána? 2.část

Říká se že v tomto světě jsou čtyři typy lidí: jedni kteří jsou oddáni světu, jedni kteří hledají svobodu, jedni kteří jsou stále svobodní a jedni kteří jsou osvobozeni - no, vlastně se osvobozují právě teď….

Toto je krásný příběh který ukazuje tyto čtyři kategorie lidí...
Když rybář rozhazuje své sítě do moře, ti stále svobodní se do sítě nikdy nechytí. Rybář to může zkoušet jakkoli chce, ale oni jsou příliš moudří. Když je hozena síť Máji, zbytek, další tři, se do ní chytí – ti kteří jsou oddáni světu, ti kteří jsou osvobozeni a ti kteří jsou na cestě ke svobodě. Ten kdo hledá jak se osvobodit je jako ryba chycená v síti. Ti kteří zkouší jak nejlépe se osvobodit vidí síť a zkouší z ní co nejlépe vyskočit, ale ještě neuspějí, Zkoušejí to a zkoušejí a zkoušejí a nemohou. Ale ti osvobození, ti vyskočí ze sítě a mohou jít! A rybáři říkají: „Podívej na tu velkou rybu, utekla pryč“. A ti kteří jsou chyceni v síti jsou jako ryby které ještě nezkouší jak se nejlépe dostat pryč. Nedělají nic. Myslí si, ano, budu v bezpečí, nechte mne plout ještě dolů, hlouběji do bahna, a skrýt se, ale přesto zapomínají že síť je zachycena v bahně. Plavou a skrývají se, zapomínajíc, že až rybář síť zatáhne, budou chyceny také. Ocitnou se uvnitř sítě. Tak jako ti kteří jsou chyceni ve vnějším světě, kteří ještě nezkoušejí jak nejlépe poznat proč jou tady. Oni to ještě nezkoušejí a nedělají nic. Nechtějí o tom ještě přemýšlet, protože si myslí: „Život je nádherný, užijme si ho!“. Užít jak dlouho - deset let, dvacet ? Stárnou; čas utíká! A neuskutečníme to, víte. Nepoznáme že jednoho dne přijde doba, kdy se podíváme na život a řekneme: „Co jsem udělal?“ Celou tu dobu jsme tancovali v rutině, každý den. Tancovali jsme v rutině která z nás učinila otroky tohoto světa. Milostivý Pán nám dal šanci to změnit, ale přesto jsme ji neuchopili. Pak, až se budete dívat na život kolem vás, poznáte jaká ztráta života, jaká ztráta času to byla. Pak řeknete sami sobě, pravděpodobně mezi námi – už jste to řekli: „Ó, měl jsem tu dobu změnit”. Poznáte že jste měli čas se změnit, ale nevyužili jste příležitost. Pak spadnete do kategorie ryb které jsou chyceny v síti, a když je rybář vytahuje ven, říkají: „Chyba, příliš pozdě!“. Ale nikdy není tak pozdě. Když praktikujete odevzdání se Bohu, když máte milost, uchopte šanci a změňte se! Není na mně říkat vám aby jste se změnili, ale je to na vás říci sami sobě aby jste se změnili. Když to zkusíte, ovšem, nestane se to najednou že dosáhnete Božství. Ovšem, pro někoho je to lehké, kvůli minulé karmě. Zkusí to a velmi rychle dosáhne výsledku. Ale pro někoho to trvá dobu, ale nesmí ztrácet naději. Když to Božství uvidí jak to zkouší, sešle pomoc. Když pomoc přijmete, povede vás k osvobození, ale je to na vás. To je svoboda kterou dává On lidstvu. Vybíráme si kterou chceme cestu. To je proč vidíte svět v tomto stavu. Zapomněli jsme proč tu jsme. Zapomněli jsme že naše duše chce být v jednotě s Božstvím; naše duše chce dosáhnout lotosových nohou Pána.

Jak nalezneme lotosové nohy Pána ? 1.část

Jak nalezneme Boha ? Jak nalezneme lotosové nohy Pána, jestliže jsme tak naplněni tou modlitbou uvnitř?
Pouze s pokorou Jej člověk nalezne, nikoli v mysli. Ŕíkáte si: ”Ano, jsem pokorný, jsem pokorný”, ale má to být tady, ve vás samotných, uvniř vás. Když o sobě přemýšlíte: ”Ano, každý je větší než já“, můžete se věci učit. Je tolik věcí které se můžete učit. Ale jak se mnohé naučit? Ne tak mnoho. Říká se že v tomto světě jsou čtyři typy lidí: jedni kteří jsou oddáni světu, jedni kteří hledají svobodu, jedni kteří jsou stále svobodní a jedni kteří jsou osvobozeni - no, vlastně se osvobozují právě teď. Tyto čtyři typy lidí tvoří tento svět, a kde se ti kteří nacházejí? Zkoušíme se osvobodit? Jsme osvobozeni? Nemůžeme být stále svobodní, protože stále svobodný je pouze Pán sám. A ovšem kdykoli manifestuje sám sebe. On je stále svobodný. Není vázán žádnými pouty karmy jako jsou lidé, ale přesto, jak On je pokorný.
Pán manifestuje sám sebe do své podoby tady, v tomto levlu, aby ukázal velikost oddanosti, jak důležitá je oddanost jeho bhakti (věrných). Pán omezuje sebe pro své oddané. Tak je Pán stále svobodný vzít na sebe jakoukoli podobu, kdekoli to bude, ale přesto se pereme. Říkáme: „Náš je lepší, váš ne“, zapomínáme že On je Pán. On je tvůrcem všeho a není vázán takovým způsobem jako lidé spoutaní myslí.

Někdy Mistr koná věci tak, aby přivedl žáka na správnou cestu...

Někdy Mistr koná věci tak, aby přivedl žáka na správnou cestu, víte. Jak jsem řekl: nesmí se ptát. Pokud je někdo mistr, ví co je nejlepší. Pak stačí aby se vzdal. I když mysl na to říká "Ne, ne, ne!", pouze být pokorný, pouze při pokoře, pokora sama, odložením toho co vaše arogantní a pyšná mysl říká se můžete opravdu vzdát. A jakmile jste se vzdali, Božství na vás bude sprchovat svou lásku. Bůh vás bude sprchovat svojí milostí a láskou a vy budete pociťovat Jeho lásku neustále, budete cítit jeho radost nepřetržitě - radost, která nemá žádný limit, lásku, která nemá žádný limit.A tato láska, až jí realizujete, až ji budete mít jako poklad ve svém srdci, až ji budete mít jako poklad v každé části vašeho těla, ve své mysli, ve svém srdci, ve své duši - také vy se stanete Mistrem. Vy sami budete šířit lásku. Vy sami budete šířit Boží jméno, protože tak jak je to s Božím jménem, tak je to i s Boží láskou. Čím více máte Boží lásky, tím více se bude šířit, tím více ji nebudete moci udržet, tím více vaše srdce bude explodovat ve snaze vypustit ji.

„Proč se cítíme v nitru tak osamělí?“ - Promluva před Darshanem v Tallinu, Estonsko 30.10.11

V tomto pokračování ve zvukových zánamech najdete celou promluvu Swamiho Vishwanandy z jeho první návštěvy v Tallinu, Estonsko. Swamiji mluvil o důvodech toho, proč často cítíme v nitru hlubokou samotu a jak to můžeme napravit.

Upozornění: Promluva je živě překládána do ruštiny a estonštiny.

E-karta: Inspirace od Swámího Vishwanandy

Jsme tolik ovládáni naší myslí... (pokračování)

Proč jsme se oddělili? Samozřejmě, Božství v projevené a neprojevené formě je přítomno všude, v každé buňce našeho těla, a prostupuje vše projeveně i neprojeveně. Když přemýšlíme o projevech Božství, přemýšlíme jen o svatých a avatárech, ale On je také ve vás všech. Samozřejmě, tito svatí a avatáři jsou velkými projevy Božství, kde On přichází napomoci lidstvu. Vlastně On vždy přichází na pomoc lidem, pomoci Sobě, opravdu, ale my jsme tak vázáni vně, že vytváříme karmické věci. Vždy, v mnoha životech, jsme vytvořili mnoho karmy a zavazujeme tím sami sebe. Někdo řekne: "Ano, ale my jsme tady abychom odstranili karmické věci. Jsme tady, abychom si uvědomili naše vlastní Já ." Je to velmi pravdivé a to je smyslem života; to je také účelem náboženství. Není to jen mávat světlem před Božstvem nebo zpívat ke slávě Boží, což je velmi dobré, ale musíme Ho dosáhnout. Proto se musíme snažit z naší strany. Ale když jsme se nechali chytit iluzí, Mája nás dostane. Iluze je také projevem Pána, ale On nám dává také na výběr, chtít Jeho nebo chtít svět. Někteří lidé předstírají že jsou velmi chytří, říkají, chceme všechno, chceme svět a chceme Pána. Ale Kristus řekl v Bibli: Vraťte císaři co je císařovo a vráťte to co patří duši, duši. On také řekl že: Pokud si myslíš, že jsi duše, budeš duše, ale pokud si myslíš že jsi člověk, budeš jen člověk, protože spoutáváš sám sebe.

Jsme tolik ovládáni naší myslí...

Jsme tolik ovládáni naší myslí a očekáváme tolik věcí, ale ve vašem životě jste jistě udělali něco bezpodmínečně, ale velmi často je snadné na to zapomenout. Řekněme že od někoho něco chcete. Očekáváte to a dostanete to. Stále si to budete pamatovat. Nebo pokud vám někdo ublížil, budete si to stále pamatovat. Ale to dobré co vám někdo udělal také vymizí [z vaší paměti]. Čas všechno vymaže. Existuje jedna otázka kterou si vždy pokládáme. Na začátku jsme byli s Bohem, tak proč se musíme tady inkarnovat? Proč musíme být odděleni od Božství? To je otázka, na kterou se každý ptá, ne? Četli jsme knihy a viděli jsme asi mnoho Mistrů kteří říkali: "Ano, hlavní věc v životě je Realizovat své pravé Já, realizovat svojí pravou podstatu." Ale otázka, která je v mysli stále, zní: "Proč jsme se oddělili od Božství? "Vlastně Božství není od nás odděleno, ale je pravda, že naše mysl nás vnímá odděleně od neomezeného celku, protože jsme se nechali vyloučit pouze zvenku. Zapomněli jsme co je uvnitř. Poslední část písně, kterou jsme zpívali říká: "Navštěvujeme svatá místa, navštěvujeme mnoho svatých míst, ale jedno místo které jsme zapomněli navštívit je naše srdce.“