Dvanáct džjotirlingamů (část 3 ze 3).

Trimbakešvar

Trimbakešvar džjotirlingam se nachází v okrese Našik v Indii. Lingam sám spočívá v podzemí a má tři tváře, které představují Brahmu, Višnua a Šivu. Z toho důvodu se název "Trimbakešvar" překládá jako "tři pánové" Mezi legendami o Trimbakešvaru je příběh Sage Gautamy, mudrce, který se nevyhnutelně podílel na zabití krávy. Aby mohl být očištěn od tohoto hříchu, ršiové doporučili Sage Gautamovi vykonat pokání k Pánu Šivovi. Při modlitbách k Pánu Šivovi požádal Mahádévu, aby poslal Matku Gangu do jeho poustevny, tak by jeho duše a ášram mohl být očištěn. Pán Šiva byl dojat Gautamovou upřímností a oddaností, a proto mu poslal řeku Godavari, která je často označována jako "Ganga jihu". Poté co se Pán Šiva zjevil Sage Gautamovi, manifestoval se Trimbakešvar džjotirlingam.

Mallikardžuna

Mallikardžuna džjotirlingam se nachází v regionu Andhra Pradeš v jižní Indii. Jak je sděleno v Šiva Puráně, Pán Ganéša vyhrál závod kolem světa před svým bratrem Kartikejou, tím, že obíhal Šivu a Parvati. Proto byl Ganéšovi udělen sňatek jako prvnímu. Tím, jak Kartikeja byl svou porážkou rozrušen, cestoval na horu Krauncha, kam Šiva a Parvati šli oba za ním. Po příchodu Šivy a Parvati Kartikeja horu opustil, ale Śiva a Parvati zůstali. Bylo to na tomto místě, kde Pán Šiva nakonec vzal na sebe podobu džjotirlingamu, známého jako "Mallikardžuna."

Grišnešvar

Na hoře Dévagiri žil brahmín jménem Brahmavetta Sudharm a jeho žena Sudeha. Protože manželský pár nemohl mít děti, Sudeha přesvědčila svou sestru Ghušmu, aby se také vdala za Sudharmu. Uctíváním 101 Šiva lingamů, vytvořených ze Země, a obětováním jim každý den do nedalekého jezera, Gušma brzy zplodila chlapečka. Časem však Sudeha začala na svou sestru žárlit a ze své žárlivosti zabila syna Ghušmy a jeho tělo hodila do jezera. Druhý den, když Ghušma nabízela 101 Šiva lingamům do jezera, zjevil se Pán Šiva a ukázal jí, co se s jejím synem stalo. Ghušma požádala Mahádévu, aby její sestře odpustil a navždy zůstal v blízkosti Dévagiri. Pán Šiva její žádosti vyhověl a manifestoval se jako Grišnešvar džjotirlingam. Jezero také začalo být známo jako Šivalaja.

Bhimašankar

Legenda praví, že démon jménem Bhima byl zotročen oddaným Šivy jménem Kamrupešvar. Když Kamrupešvar nechtěl uctívat Bhimu jako svého Pána, démon vzal meč a udeřil do Šiva lingamu. Pán Śiva se zjevil a začal s Bhimou bojovat. Když boj už trval dost dlouho, Pán Šiva spálil Bhimu na popel. Na žádost mudrců a bohů se Pán Šiva manifestoval jako Bhimašankar džjotirlingam.

Šiva představuje mysl. Šiva je Gjanešvara. Další formou Šivy je Dakšinamurti. Dakšinamurti je ten, kdo dává poznání. Guru je formou Dakšinamurtiho, který dává poznání. Ale co je poznání? Ne znalosti naplňující mysl. Na cestě bhakti musíte mít určité znalosti o určitých věcech, ale přesto musíte opustit, odložil stranou, i tyto znalosti. Protože poznání sebe sama, Brahma Gján, je mimo poznání mysli. 

- 

Šrí Svámí Vishwananda

Dvanáct džjotirlingamů (část 2 ze 3).

Vaidjanath

V době Pána Rámy žil desetihlavý démonský král jménem Ravana. Ravana chtěl, aby jeho sídlo Srí Lanka bylo neporazitelné, díky přítomností Pána Šivy. Skrze Ravanovu modlitbu mu Pán Šiva udělil džjotirlingam, který měl být vzat na Srí Lanku, ale pouze pod podmínkou, že tam, kde bude umístěn poprvé, bude instalován trvale. Bohové věděli, že pokud by se Ravana snažil o dosažení svého cíle, mělo by to katastrofální následky. Tím, že Varuna, Bůh vod, vstoupil do žaludku Ravany, přinutil jej přistát na Zemi se svou vimanou (létajícím povozem), aby vodu uvolnil. Jednoduše řečeno, bohové učinili, že Rávana měl potřebu močit. Tak, když Ravana sestoupil na Zem, objevil se Mahá Višnu v převleku za brahmína. Ravana požádal "brahmína", aby chvíli podržel Šiva lingam a nenechal ho dotknout se země. Jakmile Ravana odešel, Mahá Višnu postavil Šiva lingam na zem a zmizel. Když uviděl co se stalo, podstoupil Ravana pokání k Šivovi, obětujíc svých devět hlav. Pán Šiva byl s jeho oddaností spokojen  a vrátil mu jeho hlavy zpět. Toto navrácení by mohlo být srovnáváno jako být u lékaře, a proto je džjotirlingam nazýván "Vaidjanath", což znamená lékař.

Višvanath

Višvanath džjotirlingam se nachází ve svatém městě Varanasi, také známém jako "Kaši" nebo "Benares." Varanasi se říká, že je místem, kde se manifestoval první džjotirlingam vůbec. Je to místo, kde se Pán Šiva objevil jako ohnivý sloup světla před oběma - Brahmou a Višnuem. Vzhledem k tomu, že se Brahma a Višnu přeli o to, kdo je lepší, dali si závod ukončit Šivovu manifestaci. Jak se dalo očekávat, Višnu zvítězil, neboť prohlásil, že neexistuje žádný konec Šivy, zatímco Brahma lhal a řekl, že našel konec. Kvůli této lži Pán Šiva Brahmu proklel, aby nebyl nikdy uctíván. Višvanath džjotirlingam přitahuje mnoho poutníků, protože je jedním z nejoblíbenějších poutních míst v celé Indii.

Ramešvar

Poté, co Pán Ráma zabil démonského krále Ravanu, cítil uvnitř nespokojenost, protože zabil brahmína (Ravana byl pravnuk Brahmy). Ve stejné době  chtěl také Pán Ráma vyjádřit svou vděčnost Pánu Šivovi. Tak požádal Hanumana, aby získal Šiva lingam z Benaresu. Ale protože Hanuman nedorazil včas v příznivý okamžik modlitby, Síta Déví vytvořila ze země Šiva lingam, který je nyní známý jako "Ramešvar"- Pán Ráma. Lingam, který Hanuman přivezl zpět, byl také nainstalován, a je tradicí uctívat Hanuman lingam, známý také jako "Kásilingam", před uctíváním Ramešvara.

Kedarnath

Po bitvě na  Kurukšétře mezi Pánduovci a Kuruovci, řekl Pán Kršna Pánduovcům, aby usilovali o daršan Pána Šivy. Zatímco honili Pána Šivu v podobě býka, Bhíma popadl Šivův ocas tak silně, že mu odletěla hlava a přistála v Nepálu. Zbylá část zůstala v místě zvaném Kedar, a zde je to místo, kde Pán Šiva dal daršan Pánduovcům. Od této události slíbil Pán Šiva zůstat v Kedaru ve formě džjotirlingamu.

Hledíc na Šiva lingam, co vidíme? Šiva lingam je rozdělen do tří částí. Horní část, střední část a základna. Stvoření je základnou, ochrana je prostřední částí a ničení je horní částí. Lingam také představuje nekonečno (nekonečné), protože nemá začátek ani konec. Je kulatý - jakýkoli bod dokola vezmete (předmět), jdete kolem a kolem, dojdete vždy na stejné místo. 

-

Šrí Svámí Vishwananda

Dvanáct džjotirlingamů (část 1 ze 3).

Indie je zemí, vyznačující se svými svatými poutními místy. Je to místo, kde žili velcí svatí, kde byly objeveny nadčasové pravdy, a kde se Pán zjevil svým oddaným. Pro Pána Šivu existuje dvanáct primárních poutních míst. Těchto dvanáct bodů činí významnými přítomnost džjotirlingamů, podoby Pána Šivy, která se sama manifestuje. V této třídílné sérii upozorníme na těchto dvanáct manifestací, abychom poskytli malý úvod k džjotirlingamům a Pánu Šivovi samotnému. 
Hara Hara Mahádév!

Somnath

Somnath džjotirlingam se nachází v oblasti Gudžarat v Indii. Vypráví se, že Čandra, Bůh měsíc, byl ženatý s 27 dcerami Pradžapatiho Dakše, ale ze všech svých žen dal Čandra lásku jen Rohini. Z tohoto důvodu Pradžapati Dakš Čandru proklel  a ten úplně ztratil svou krásu a zářivost. Na radu Pána Brahmy podstoupil Čandra těžké pokání, aby potěšil Pána Šivu. Po dlouhé době Pán Šiva Čandru požehnal, že bude získávat a ztrácet svůj lesk v patnáctidenních cyklech. Z tohoto požehnání se manifestoval Somnath džjotirlingam.

Mahákalešvár

Mahákalešvár džjotirlingam je v oblasti Udžajn v Indii. Říká se, že král Čandrasena, který vládl Udžajnu, byl velkým oddaným Pána Šivy. Jednoho dne byl malý chlapec jménem Šrikar inspirován tím, že vidí královu oddanost, a zvedl kámen k uctívání jako Šiva lingam. Přes výsměch od své matky a dalších, rostla Šikarova oddanost pouze pro Pána Šivu. Mezitím se město Udžajn také stalo útokem démona Dušany a jeho blízkých soupeřů. Král Čandrasena našel útočiště u nohou Pána Šivy, a Šiva se zjevil v hrozivé podobě Mahákala, aby zničíl démona a všechny nepřátele. Díky oddanosti Šrikary, krále Čandraseny a místního kněze jménem Vridhi se Pán Šiva usídlil ve městě jako džjotirlingam na ochranu všech svých oddaných.

Omkarešvár

Existuje několik příběhů, týkající se historie Omkarešvár džjotirlingamu. Jeden z těchto příběhů vzpomíná,  že božský světec Narada zpíval  ke slávě hory Meru na hoře Vindja. Slyšíc to, hora Vindja začala žárlit a rozhodla se konat pokání k Pánu Šivovi. Mahadev byl pokáním potěšen a udělil jí požehnání být větší než hora Meru. Říká se, že uctívaný lingam hory Vindja byl rozdělen do dvou částí. Jedna část se stala Omkarešvár džjotirlingamem a druhá se stala známou jako Mamalešvár nebo Amarešvár.

Nagešvár

Jak je sděleno v Šiva Puráně, démon Daruka a jeho manželka Daruki uvěznili mnoho oddaných Pána Šivy. Vzhledem ke své pýše se snažili ukončit veškeré příznivé obřady a rituály. Mezi uvězněnými oddanými byl oddaný Šivy jménem Suprija. Radíc všem ostatním věznům, aby skandovali Óm Namah Šivája, se Suprija stal osobním terčem Daruky. Brzy se Daruka pokusil skončit Suprijův život. Když se Daruka na Supriju vrhl, aby ho zabil, přesně v tom okamžiku se zjevil Pán Šiva a zabil jak Daruku tak Daruki. Na žádost svých oddaných pak Pán Šiva umístil sebe jako džjotirligam, známý nyní jako Nagešvár.

Není nic, co by se nazývalo vaše. Vaše átma je tím, kdo jste. Ani toto tělo vám nepatří. Skládá se z pěti prvků, a čím se stane, stane se pěti prvky. To je důvodem, proč je zde Šiva pro ničení, ukazujíc vám, že vše, co zde nasbíráte, vše, co nazýváte "moje", na konci není vaše. Co je vaše je jen čisté vědomí, které se v životě pokoušíte co nejlépe dosáhnout.

- 

Šrí Svámí Vishwananda

Poutní cesta Indií - 2. část

Z Nashiku jel autobus dál pahorkatou krajinou k blízkému městečku Trimbak.

V Trimbaku stojí chrám Trimbakeshwar, ve kterém se nachází jeden z 12 Jyotirlingamů. Tento Lingam se vyznačuje svými třemi tvářemi, Pána Brahmy, Pána Vishnua a Pána Rudry. V důsledku neustálého polévání vodou začal Lingam podléhat erozi. Říká se, že tato eroze symbolizuje narušenou podstatu lidské společnosti.

Lingam je pokrytý květinovými girlandami a v pondělí od 5 do 6 hodin také korunou, která pochází z doby Panduovců a je zdobená šperky a diamanty. Bohužel jsme tu v tuto dobu nebyli.

Adwit Kher, náš hostitel, nám umožnil, abychom mohli v chrámu Lingam spatřit a směli před ním dlouho meditovat.

Byli jsme všichni oděni tak, je v zemi zvykem, což přispělo k tomu, že se den vydařil a že jsme byli velmi vlídně v tomto chrámu přivítáni.

Staré město se svým pestrým tržištěm a bohatou nabídkou ovoce, zeleniny, květin pro chrám a veškerých suvenýrových šperků pro indické poutníky nás fascinovalo a hned jsme "ztratili" jednu účastnici. Ta se sice statečně doptala davem indických poutníků k autobusové stanici - ale bohužel to nebyla ta správná. Po menším hledání jsme ji mohli zase vzít do náručí.

V tento první den jsme byli zhýčkaní vzácným pohostinstvím, čímž se už samý začátek naší poutní cesty stal nezapomenutelným.

Pozdě večer jsme pokračovali k dalšímu cíli - více o tom příště...