Zobrazují se příspěvky se štítkemHinduismus. Zobrazit všechny příspěvky
Zobrazují se příspěvky se štítkemHinduismus. Zobrazit všechny příspěvky

pátek 3. září 2010

Krishna Janmashtami


KRISHNA je osmou inkarnací (Avatár) Vishnua. Narodil se o půlnoci jako osmý syn Devaki a Vasudevy asi před 5 100 lety. Jeho narozeniny spadají na osmý den po úplňku v měsíci Bhadrapada (srpen/září). Další názvy pro jeho narozeniny jsou proto Krishnashtami a Gokulashtami. Neboť Ashtami znamená osmý den po úplňku.

GOKUL je obec (u Vrindavanu ve dnešním státě Uttar Pradesh), ve které Krishna vyrostl.

Ale ve skutečnosti je opravdové rodiště a sídlo Krishny v srdci každého člověka. Pokaždé, když probudíme v našem srdci lásku a oddanost (Bhakti), může se Krishna znovu narodit. Na jeho narozeniny slavíme jeho narození před 5000 lety jakož i zrození oddanosti a lásky v našem srdci.

Na Krishna Janmashtami jsou domy a chrámy umělecky vyzdobeny květinami k patřičnému uvítání Boha. V chrámě se uctívají Krishnovy sochy, zatímco se v mnoha domácnostech zdobí kolébky s panenkami (malým Krishnou). Nabízejí se Mu sladkosti, máslo a smetana, (jeho nejoblíbenější jídlo).

Cesta od vstupu do domu až k meditační místnosti je označena pomocí otisků šlépějí dítěte v mouce smíchané s vodou.

Tak člověk nabude dojmu, jako by tu sám Krishna zanechal otisky svých chodidel. Všude se zpívá, modlí a recituje Bhagavatam (dílo o životě Krishny). Už osm dní před Krishnovými narozeninami se začíná nepřetržitě recitovat Mantra 'Om Namo Bhagavate Vasudevaya'. Mnozí věřící se postí až do půlnoci, kdy se Krishna narodil.

V některých místech se provádí Dahi – Handi – ceremonie, tak, že se rozbíjí krajáč. Ve svém dětství prý Krishna se svými kamarády mlsal máslo a sladkou smetanu z vysoko postavených hrnců, které se přitom často rozbily.

Takové krajáče (Dahi – Handi) jsou naplněny na Krishnovy narozeniny jogurtem, máslem a ovocem a jsou připevněné vysoko nad cestou na dlouhých tyčích. Za neustálého skandování „Govinda, Govinda“ vytváří chlapci lidské pyramidy aby dosáhli na hrnec a rozbili ho.

pondělí 23. srpna 2010

Zpěvy (modlitby) na konci daršanu



Tvaméva Mátá Cha Pitá Tvaméva

Tvaméva Bandhušča Sakhá Tvaméva

Tvaméva Vidjá Dravinam Tvaméva

Tvaméva Sarvam Mama Déva Déva 2x

Ty jsi matka, Ty jsi otec, Ty jsi bratr, Ty jsi přítel.

Ty jsi poznání, Ty jsi hojnost (bohatství).

Ty jsi pro mne vše, ó Bože Bohů


Asató Má Sat Gamajá

Tamasó Má Džjótir Gamajá

Mritjór Má Amritam Gamajá

Óm Šánti Šánti Šántihi

Šrí Gurubhjó Namahá Hari Óm

Veď mne od neskutečného ke skutečnému,

veď mne od temnoty ke světlu,

veď mne od smrtelného (pomíjivého)

k nesmrtelnosti.


Loka Samasta Sukhino Bhavantu 3x

Óm Šánti Šánti Šántihi

Šrí Gurubhjó Namahá Hari Óm

<Óm Šrí ………………………………….ki Jai!!!


Om Púrnamada Púrnamidam

Púrnát Púrnamudačjaté

Púrnasja Púrnamádája

Púrnamévávašišjaté

Óm Šánti, Šánti, Šántihi.


Šrí Gurubhjó Namahá Hari Óm


To (neprojevené absolutní jsoucno) je

dokonalé (plné).

To, co pochází z něj (projevený svět) je

dokonalé (plné).

Z dokonalosti (plnosti) povstává dokonalost (plnost).

Je-li dokonalost (plnost) odebrána z dokonalosti (plnosti),

zůstává dokonalé (plné).


Vzdávám poctu Guruovi


Árati - Gurupurnima 2009


Překlad: z knihy J. Mazánka "Mantry" (sanskrtská slova jsou přepsána foneticky)

středa 18. srpna 2010

Árati - Guru Vishwananda

Árati je světelná ceremonie.

Světlo, kterým kroužíme před oltářem je současně obětina, symbol světla a osvícení skrze duchovní konání a spalování všeho negativního. Mantrami, které se přitom recitují, jsou vzývány různé boží aspekty a energie mistrů. Přejíždění otevřeným plamenem symbolizuje očistu našeho ducha, přijímání světla a probouzení třetího oka.
Prasad je obětina Bohu. Člověk nabízí ovoce a sladkosti, které se na konci rozdávají přítomným.
Árati napomáhá vyčistit astrální atmosféru prostoru, vytvořit pozitivní vibrace a je to symbol pro obětování veškerých činností Bohu a bližnímu.

Při darshanu Šrí Swámího Vishwanandy zpíváme Árati, které komponoval jeden z jeho oddaných jako dar pro svého Gurua.
Toto je jeho text:




Árati – Guru Vishwananda


Ánanda Mangala Karu Árati

Hari Guru Santa Ki Seva // (2)

Prema Dhari Mandira Para Ávo (2)

Sundara Sukuda Levá

Ánanda … (2)

Mere Ángane Tulasi Ni Kiyáro (2)

Saligrám Ki Sevá

Ánanda … (2)

Arasatha Tíratha Guruji Ke Charan Me (2)

Máta Pitá Ki Sevá

Ánanda … (2)

Santa Mile To Mahá Sukha Páve (2)

Guruji Mile To Mevá

Ánanda … (2)

Kahe Pritam Tere Bhaktajanoke (2)

Hari Ke Jan Hari Sevá

Ánanda … (3)


pátek 13. srpna 2010

Árati - světelná ceremonie

středa 11. srpna 2010

Zpěvy při Darshanu Šrí Swámího Vishwanandy: Modlitba ke Ganéšovi a Shri Guru Stotram


Drazí přátelé,

všichni se těšíme na návštěvu Šrí Swámího Vishwanandy v Praze a na nové setkání při Darshanu v DDM 2, dne 25. srpna t.r.

Těm z Vás, kteří prožili již první darshan Swámího v minulém roce, zůstaly možná v živé paměti duchovní zpěvy, modlitby, které se při darshanech se Swámím Vishwanandou zpívají.

Ráda bych tu uvedla texty k hlavním modlitbám s jejich překladem, o který jsem se pokusila :-)

Před začátkem darshanu obětujeme růžové lístky Guruovým padukám. Během této ceremonie úcty a oddanosti zpíváme Shri Guru Stotram. Modlitba ke Ganéšovi zahajuje celé dění:



3 x OM

Ganesha Prayer


Om Vakratunda Mahákáya

Suryakoti Samaprabha
Nirvignam Kurume Deva
Sarvakáryeshu Sarvadhá

Ty se zkrouceným chobotem a impozantním tělem

s leskem a světlem miliónu sluncí
veď mě stezkou bez překážek nebo zábran
urovnej cestu ve všem co dělám pokaždé a věčně

Shri Guru Stotram


Akhanda Mandalákáram

Vyáptam Yena Charácharam

Tatpadam Darshitam Yena

Tasmai Shri Gurave Namaha


Skláním se před božským Guruem,

jenž člověku vyjeví božské Jsoucno

které obklopuje a proniká pohyblivé a nehybné


Agnána Timirán Dhasya

Gnánán Janashalákayá

Chakshur Unmeelitam Yena

Tasmai Shri Gurave Namaha

Skláním se před božským Guruem, jenž


obkladem očních kapek vědomí otevírá oči tomu,

koho oslepila nemoc neznalosti


Gurur Brahmá Gurur Vishnu

Gurur Devo Maheshvaráh

Guru Sákshát Param Brahma

Tasmai Shri Gurave Namaha

Věz, že Guru je sám Brahma. On je Vishnu. On je také Shiva.

Věz, že je Nejvyšší Brahman, vzdej svou hlubokou úctu

tomuto nedostižnému Guruovi


Stávaram Jangamam Vyaptam

Yatkinchit Sacharácharam

Tatpadam Darshitam Yena

Tasmai Shri Gurave Namaha

Skláním se před božským Guruem, jenž dokázal realizovat Jeho,

kterého prostupuje tento celý svět,

živý a neživý, pohyblivý a nehybný


Bábáji Vyápi Yatsarvam

Trailokyam Sacharácharam

Tatpadam Darshitam Yena

Tasmai Shri Gurave Namaha

Skláním se před božským Guruem, jenž dokázal realizovat Jeho,


který prostupuje jako vědomí tři světy,

s jejich pohyblivými a nehybnými objekty.


Sarva Shruti Shriroratna

Virájita Padámbujah

Vedántám Bujasúryo Yas

Tasmai Shri Gurave Namaha

Skláním se před božským Guruem,

jehož podoba září klenotem Vedanty

a který je sluncem, jež přivádí lotus Vedanty k rozvětu.


Chaitanyah Sháshvatah Shánto

Vyomátíto Niranjanah

Bindunáda Kalátítah

Tasmai Shri Gurave Namaha

Skláním se před božským Guruem jenž je svrchovaný duch,


věčný, vyrovnaný a čistý; On, který je nad étherem, dál než

Bindu, Náda a Kala – subtilní aspekty mystické slabiky 'Om'.


Gnána Shakti Samárúdha

Tattva Mála Vibhúshitah

Bhukti Mukti Pradátá Cha

Tasmai Shri Gurave Namaha

Skláním se před božským Guruem, jenž je zakotven

ve znalostech a síle, který je ozdoben girlandou vědomostí

a který uděluje obojí, blahobyt a osvobození.


Anekajanma Samprápta

Karma Bandha Vidáhine

Átma Gnána Pradánena

Tasmai Shri Gurave Namaha

Skláním se před božským Guruem, jenž předává žákovi

oheň sebepoznání a spaluje jeho karmická pouta

jež nahromadil po mnoha životech


Shoshanam Bhava Sindoscha

Gnápanam Sára Sampadah


Guroh Pádodakam Samyak

Tasmai Shri Gurave Namaha

Skláním se před božským Guruem,

jehož milostí dokonale vyschne oceán Samsáry

(pomyslné existence) a umožní člověku realizovat

nejvyšší blahobyt


Na Guroradhikam Tattvam

Na Guroradikam Tapah


Tattva Gnánát Param Nasti

Tasmai Shri Gurave Namaha


Není vyšší skutečnost nežli Guru,

hlubší pokání nežli služba Guruovi a nic vznešenější, než realizace.

Zdravím tohoto božského Gurua!


Mannátah Shri Jagannátah

Madguruh Shri Jagadguruh

Madátmá Sarva Bhútatmá

Tasmai Shri Gurave Namaha

Skláním se před Božským Guruem.

On, můj Pán je Pánem univerza.

On, mé jáství je jástvím univerza


Tvameva Matá Cha Pitá Tvameva

Tvameva Bandush Cha Sakhá Tvameva

Tvameva Vidhyá Dravinam Tvameva

Tvameva Sarvam Mama Devadeva (2x)

Ó Pane! Ty jsi moje matka a Ty jsi můj otec;

Ty jsi můj příbuzný a můj přítel;

Ty jsi má znalost a můj blahobyt;

Ty jsi mé všechno ve všem, Ó Pane Pánů.



Na tomto videu obětuje Šrí Swámí Vishwananda okvětní lístky růží při modlitbě k Mahavatáru Babájímu v Jižní Africe, dne 31. 12. 2009. Tento obřad doprovází Modlitba ke Ganéšovi a Šrí Guru Stotram..

středa 3. března 2010

Swámí oslavuje hinduistický svátek Holi...












Barvy, kam oko pohlédne, na každého (každou..:-)) došlo, Krishnu nevyjímaje!

Swámí Vishwananda vyprávěl o významu a tradici hinduistického svátku Holi ve své promluvě před darshanem dne 27. února 2010. Přepis této promluvy není dosud k dispozici, stručná informace však vyšla v příspěvku o den později v tomto blogu.

čtvrtek 18. února 2010

Vysvětlení rituálu Abishekam


Během satsangu poprosil Swámí Vishwananda jednoho indického oddaného o toto vysvětlení:

Abishekam nám dává v podstatě příležitost stáhnout kosmickou energii do murti, sochy před námi. (S.V.: Tím ji, tak říkajíc, manifestujeme). Když provádíme abishekam, tak máme příležitost zacházet s kosmickou energií a mít s ní fyzický kontakt. Tento celý postup abishekam má své kořeny v indickém obyčeji jak se doma přivítá host. V Indii existuje védický slogan, který praví: „Adity deity pabha“, což znamená: „Host je Bůh“. Když přijde host, nabídneme mu nejdříve místo. Říkáme: „Asanam samat payami“, to znamená tolik jako „nabízíme Ti místo“. Když přijde host do domu, tak byl pravděpodobně dlouho na cestě. Proto mu umyjeme nohy. A to znamená: “Padyam samat payami“, což je „myjeme Tvé nohy, osvěžujeme Tvé nohy po dlouhé cestě“. Jako další mu nabídneme nápoj. Umyjeme jeho ústa, protože jsou pravděpodobně vyprahlá, je velmi žíznivý po dlouhé cestě. To jsou ty nejdůležitější věci, které pro hosta uděláme. Potom nabízíme koupel. Vyměníme mu šaty a poskytneme koupel. Nejdříve použijeme vodu, která má velkou čistící sílu, očistí vše.

A myjeme Božstvo před námi. Poté nabídneme 5 prvků, tedy mléko, jogurt, ghee (přepuštěné máslo), med, cukr. Těchto pět prvků se nachází i v našem těle. A pokaždé, když podáváme mléko, joghurt, přepuštěné máslo, med a cukr, prosíme o očistu a vyvažujeme tyto prvky jak v nás, tak i v okolním univerzu. Tímto ním dává abishekam možnost čistit naše vlastní Já, naše tělo a naši duchovní bytost, jakož i okolní univerzum. Dáváme sebe sama Pánu, dáme Mu všechny naše negativní vlastnosti a prosíme o očistu, když omýváme murti.

Když jsme poskytli všechny tyto věci, zatáhneme oponu. Tato opona znázorňuje závoj maya. Maya je iluze, která nás dělí od našeho vnitřního individuálního Já. Murti, se kterou provádíme abishekam, je také naše vlastní vnitřní Já, které v nás sídlí. Proto nabízíme všechno to, co poskytneme vnější murti, také našemu vnitřnímu vyššímu Já. Maya nás odvádí od toho, abychom poznali kdo je naše pravé Já. Za oponou je každý zaměstnán oblékáním murti, jejím zdobením, věšením šperků a nasazováním koruny, aby tak její vzhled připravil na darshan. A během toho zpíváme, abychom soustředili naši mysl na Božství. Nakonec se opona otevře, což znamená, že maya byla odstraněna. Nyní máte darshan Pána před očima. Tento darshan reprezentuje také váš vlastní vnitřní darshan vaší vlastní opravdové totožnosti, vašeho pravého Já.

(Dojímavým způsobem prováděl Guruji rituál Abishéky na sošce Ježíška o Vánocích 2009 , viz: http://www.flickr.com/photos/bhaktimarga/sets/ - "Christmas Celebrations 2009" a na Hiranyagarbha lingamu - "Manifestation of Hiranyagarbha Lingam and Babaji´s Celebrations Day".)