Boží podoba (2.část)

Šrí Swámí Vishwananda dostal otázku, jestli my, jako dosud nerealizovaní, jsme schopni pochopit Božství bez jakékoli podoby.

Jeho odpověď:

„Ne, to nemůžete pochopit, protože my jsme poutaní tímto rozumem (myslí). Náš rozum chce rozumět, naše mysl chce pochopit a vědět. Dokud jsme takto vázáni, jsme skutečně upoutaní na určitou podobu.

Ale když se někdo dostane dál, uskuteční sebe sama, potom realizuje, že Bůh je všudypřítomný, nejen v jedné podobě, nýbrž v mnohých podobách. Že všechny podoby z NĚJ vyzařují, všechno z NĚJ vychází a všechno se k NĚMU vrací.

Takže ve skutečnosti jsme všichni 'nadlidé' (pozn.: vztahuje se k dřívější otázce).

Jak jsem již odpověděl na minulou otázku: Všichni jsme osvícení. Víte, všichni jsme částí Božství. A jedna část Božství je plnost Božství Sama. Tak jak Mataji ve své otázce řekla, bylo by v každém případě moudré, dávat pozor na své myšlenky.

Tedy, vraťme se zase k otázce kontroly naší mysli, k pozorování našich myšlenek.

Co je to myšlenka? Myšlenka je výtvor tvého ducha, tvého rozumu.

Kontrola myšlenky, kontrola mysli nás tedy vede k tomuto stavu vědomí, ve kterém poznáme naše sjednocení.“

Kontrola mysli

Šrí Swámí Vishwananda byl konfrontován při satsangu s touto otázkou:

„Guruji, neustále nám říkáš, že máme kontrolovat naši mysl. Hodně mistrů ale vysvětluje, že mysl, (rozum) neexistuje. Proč je tedy potřeba ji kontrolovat?“

Odpověď Swámího Vishwanandy:
„Velmi dobrá otázka. Z jedné strany můžeme říci, že mysl neexistuje, ale přesto, když se rozhlédneme – existuje mysl nebo ne? Ptám se teď vás. Vnímáš sílu mysli/rozumu nebo ne?“
Tazatel přitakává.
„To znamená že je v tom určitá realita. Ale ve skutečnosti, když jsi všechno v duchu proměnil (transcendoval), když jsi dosáhl osvícení jako mistr, tak mohou říci, že duch/mysl neexistuje.
Potom můžeme říct, že nemáme zapotřebí ho kontrolovat. Ale dokud žiješ ve fyzickém těle, dokud jsi nedosáhnul stavu osvícení jako mistr, musíš mysl držet pod kontrolou.“

Lidská mysl

Následující rozhovor mezi Šrí Swámím Vishwanandou a několika oddanými se rozvinul při satsangu 23.12. 09, poté, co Swámí hovořil o 'vědomosti a nevědomosti'.
Oddaný: „Swámíjí, smím se Tě na něco zeptat?“
Šrí Swámí Vishwananda: „Pokračuj..“.

„Jaký to má smysl, když nám Bůh přece dal náš rozum?“- Protože to pak musí být Božský rozum“.

„Ano, přirozeně.“

„A jaký účel má v tomto případě rozum? Je tu tedy negativní stav rozumu (mysli), který vidíme a musíme odhodit – či nějak podobně – nebo který musíme překonat. Ale co je Božská mysl v člověku? Jaký má účel ?“

„Tedy, dostali jsme mysl, abychom mohli dosáhnout určitých vědomostí, co se týká okolních věcí. Mysl je velmi silně poutaná vnějškem. Když chcete věcem porozumět, musíte použít rozumu. Lidé však velmi často užívají svou mysl nesprávným způsobem.

-“Ale jaký je správný způsob?“

-“Buď pozitivní!“

-“Guruji, když musíme překročit 'dobré' a 'zlé' a chceme být dokonalí, co je potom čistota?“

-“Čistota je stav tvé mysli, tedy to, jakým způsobem smýšlíš o věcech. Když si o něčem myslíš, že je to čisté, tak tomu tak bude. 'Čistota' však není to, co pod čistotou rozumíš. Co si myslíš o čistotě? Nejdřív mi to řekni.“

-“Vždycky rozhoduji anebo rozlišuji mezi 'dobrým' a 'zlým'. Posuzovat a -----“

-“Tak jak můžeš být čistý? To je to, co je psáno také v Bibli: 'Buď čisté mysli'. Neseš v sobě ještě pořád tento úsudek.“

-“Hm.“

-“Čistota je jenom slovo,“ míní Šrí Swámí Vishwananda na závěr.